RS17: Slujirea si etica 2006

Nr.descarcari: 2522

Descriere

Unul din pasajele cunoscute ale Noului Testament este intalnirea “tanarului bogat” cu Isus. Omul acesta, in momentul intalnirii cu Domnul Isus, avea cateva avantaje fata de altii:

– multi dintre cei care-l inconjurau pe Isus erau batrani, el era inca tanar.
– varstnicii, cei mai multi dintre ei erau saraci, pe cand el la tinerete era posesorul multor avutii.
Aceste avantaje sunt completate de cateva lucruri pe care le face acest tanar bogat:
• alearga la Isus - demn de apreciat;
• alearga la cine trebuie - a facut alegerea cea mai buna;
• ingenuncheaza inaintea Lui - atitudine de smerenie;
• intreaba ce trebuie - este interesat de adevarata problema a vietii sale;
• traieste respectand legea Vechiului Testament.
Dialogul dintre tanar si Isus este concluzionat prin ceea ce face Isus:
• se uita tinta la el;
• se uita cu dragoste;
• Domnul ii spune ceva.
Stimati cititori ai revistei “Resurse Spirituale”, ma adresez voua pe aceasta cale, pornind de la acest cuvant cu cateva intrebari si afirmatii.

a. Cati dintre noi ne-am putea pune alaturi de acest tanar bogat?
b. Cati am putea spune: cunosc poruncile si le pazesc cu grija din tineretea mea? Mi-este greu sa raspund... stiu ca Isus se uita la tine ca tanarul bogat “TINTA“.
c. La cati ne-ar putea Domnul spune: “Iti lipseste un singur lucru?”
Raspunzand sincer, m-as gandi:
– Nu-i rau, imi lipseste numai un lucru, altora le lipsesc mai multe.
– Daca tot nu-mi lipseste mult, voi incerca sa-l posed acel lucru, sa-l alatur celorlalte, pentru ca tabloul sa fie complet.
Dar..., Isus spune: “vinde tot ce ai, da la saraci si vei avea o comoara in cer”, si in loc de ce ai “ia-ti crucea si urmeaza-Ma.” Total diferit de modul meu de gandire, socoteam sa completez tabloul lucrurilor pe care le am eu, cu acel lucru care-mi lipseste din adaugire, dar Isus spune ca lucrul care lipseste este sa indepartez totul: “vinde tot ce ai... si vei avea o comoara in cer.”

Suntem pusi in incurcatura si parca ne vine sa raspundem cu cuvintele capeteniei Siriei de altadata.

“Eu credeam ca va iesi la mine, se va infatisa el insusi, va chema Numele Domnului, Dumnezeului lui...”
Atunci cand auzim Cuvantul Domnului avem “gandul nostru”, care aproape in toate situatiile este diferit de gandul lui Dumnezeu. Cat de adevarat este cuvantul dat prin profetul Isus care zice: “caci gandurile Mele nu sunt gandurile voastre” - Isaia 55:9.
As vrea sa-ti spun: “Iti lipseste un singur lucru” - sa ai gandul lui Dumnezeu. Diferenta dintre gandul tau si gandul lui Dumnezeu este ca distanta de la cer la pamant (Isaia 55:9).
Te invit sa iei seama la cuvintele spuse de Pavel:
– “orice gand il facem rob ascultarii de Cristos” (2 Cor. 10:5);
– “gandurile voastre sa nu se strice de la curatia si credinciosia care este fata de Cristos” (2 Cor. 11:3);
– “aveti in voi gandul acesta care era si in Cristos Isus” (Fil. 2:5);
– “noi insa avem gandul lui Cristos” (1 Cor. 2:16).
Te indemn: “vinde toate gandurile tale” si vei avea pentru totdeauna gandul lui Cristos”.

Pastor Ioan Moldovan – Oradea

Slujirea si etica in crize – Robert J. Zoung

Implicatii pentru lucrarile de slujire din secolul XXI.

Cuvinte care pot prinde vantul - Craig Brian Larson

Desi o accentuare deosebita a unei fraze nu se potriveste la orice predica, cautarea celui mai bun termen ne ajuta sa ne punem in ordine gandirea, sa ne imbunatatim modul de a privi textul si ne obliga sa privim la viata de zi cu zi a ascultatorilor nostri.

ETICA practicii pastorale - Warren D. Bullock

Care sunt practicile pastorale acceptate si cand am trecut o limita etica?

Formarea spirituala a lucratorului crestin: o preocupare crescanda - Richard D. Dobbins

De-a lungul istoriei, clericii s-au bucurat de un nivel de incredere mai inalt din partea publicului decat oricare din grupurile profesionale. Totusi, numarul mare de articole care dezvaluie modul in care clericii abuzeaza de puterea spirituala, incalcand confidentialitatea, insusindu-si diverse bunuri prin frauda, implicandu-se in cultul personalitatii si al comportamentului imoral, a provocat insemnate fisuri in acea incredere.

Responsabilitatile etice ale slujitorilor in privinta problemelor sociale - James H. Railey

Lumea secolului al XXI-lea prezinta numeroase provocari pentru slujitorul penticostal, printre care se numara schimbarea de la autoritatea morala la relativismul moral. La un moment dat, un slujitor putea presupune ca simtul moral al comunitatii era in concordanta cu revelatia biblica. Astazi nu mai este cazul. In cele mai multe locuri, standardele acceptate pentru luarea deciziilor etice sunt impuse de catre comunitatea insasi. Orice incercare de aducere a unui standard suprem pentru a rezolva problemele este respinsa pe loc.